男生家訓(xùn)—西安交通大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)系一名男生寫的家訓(xùn)
發(fā)布時(shí)間:2019/7/27 19:18:50 打印 收藏 瀏覽量:2798
一名男生寫的家訓(xùn)
李樂山 西安交通大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)系《工業(yè)社會(huì)學(xué)》課程作業(yè) 2009年
時(shí)間總是匆匆流逝,人們總是后知后覺。在這個(gè)過度強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代里,我們獲得了金錢,獲得了物質(zhì)享受,但是,我們失去的太多太多。是社會(huì)將我們改變,還是人們沒有發(fā)覺。一錯(cuò)再錯(cuò)的事情,卻一做再做。
一、歷史背景
從中國國門被列強(qiáng)侵略者的火炮敲開,到開始批判中國傳統(tǒng)文化,直到今天,多少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在歷史變革中消失,又有多少優(yōu)秀的文化沒有得到中華民族子孫后代的傳承。這是多么可悲的事實(shí)。中國的傳統(tǒng)文化需要得到傳播,因?yàn)槲覀兌际茄S子孫,我們都是華夏的后裔。而一些知識(shí)分子和一些學(xué)者居然主張文化的全盤西化,這是絕對(duì)錯(cuò)誤的。每個(gè)國家,每個(gè)民族都是他們自己的文化。而這樣的文化,才是一個(gè)國家人民的根本所在。拋棄了自己國家的文化,沒有了文化的根,那又怎么能構(gòu)建適合于自己國家形式的社會(huì)價(jià)值觀念和社會(huì)道德,怎么能使一個(gè)國家長久的安定、團(tuán)結(jié)和興旺呢?而全盤西化的文化,無異于用國外的文化和構(gòu)建形式來奴役自身,最后還沒得到發(fā)展,卻已經(jīng)淪落了。
二、時(shí)代背景
新時(shí)期,新的大發(fā)展背景下,當(dāng)然,傳統(tǒng)文化中的封建思想應(yīng)該改變。而傳統(tǒng)文化主要在于個(gè)人和家庭方面,并沒有太多的涉及社會(huì)、職業(yè)和國家的概念。這是傳統(tǒng)文化的局限。當(dāng)代人,有義務(wù)和責(zé)任開拓新時(shí)期的新文化。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,在更多的社會(huì)生活,更多的對(duì)國家和職業(yè)方面發(fā)展新的文化。構(gòu)建一個(gè)對(duì)新時(shí)期有實(shí)際意義的,有指導(dǎo)作用的,并且符合我國特征和本質(zhì)的新時(shí)期的文化。于是,社會(huì)的發(fā)展就有了基礎(chǔ)和方向,每個(gè)人才能明白職業(yè)的含義和必須承擔(dān)的責(zé)任。以文化建立統(tǒng)一的價(jià)值觀,國家才得以統(tǒng)一,民族才真正團(tuán)結(jié)。
而這條自主的文化之路是艱難的。沒錯(cuò),國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要借鑒西方的發(fā)展模式,而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中,盲目的追求了西方的現(xiàn)代性,不分黑白不辨是非的套用西方傳入的體制和機(jī)制,更重要的是,我們的文化已經(jīng)在發(fā)展的潮流中漸漸被侵蝕。而大多數(shù)人還是沒能看到這樣發(fā)展下所引發(fā)的嚴(yán)重問題。社會(huì)開始變了,出現(xiàn)了太多的病態(tài),人心開始?jí)牧,很多人的價(jià)值觀是扭曲的。者迅速發(fā)展的幾十年,人們社會(huì)核心價(jià)值缺乏尤為突出。而教育上,在注重高和快的知識(shí)教育下,道德教育和價(jià)值觀教育少之又少。歪曲的道德和價(jià)值觀給社會(huì)帶了沉重的壓力,甚至給國家?guī)砦ky。最開始是接受了西方的享樂主義,懶惰蔓延,而懶惰正視一切墮落的開始。人們變得好斗,開始顯示強(qiáng)勢,似乎別人都是敵人,都必須打到。人們開始嫉妒,開始虛榮,并開始攀比,變得不再友善,失去愛心,人情冷漠。最后為了享受,追求虛幻的快感。放棄責(zé)任,拋棄義務(wù),感情不忠已成社會(huì)現(xiàn)實(shí),家庭離婚率驟增。而畸形家庭下的孩子們,成了受害者,他們失去愛失去關(guān)心失去家,最后他們又變成施害者,這樣下去,我們的下一代,下下一代……他們會(huì)變成什么樣?他們的社會(huì)會(huì)是什么樣?
而這樣的放任已經(jīng)多年了,兩大突出的問題顯而易見。一就是自我中心的問題,另一個(gè)就是中國人的小農(nóng)意識(shí)。
三、自我中心
首先,自我中心在當(dāng)代的孩子身上體現(xiàn)尤為明顯。由于家庭的縮小,大多數(shù)孩子沒有兄弟姐妹,父母往往對(duì)其溺愛更甚,都以孩子為中心,從小照成了他們的錯(cuò)覺,認(rèn)為自己是家庭的中心,走出家門就會(huì)認(rèn)為自己是社會(huì)的、世界的中心。從而引發(fā)出了許多問題。自我中心的人,不傾向去了解別人,而總是把自己的內(nèi)心想法過大化,不會(huì)換位思考,不斷以自身的情況和自己的思想去判定他人。最后,個(gè)人變得封閉,喜歡特立獨(dú)行,做事往往偏激,不考慮周圍的人的感受。并且有將自己的想法強(qiáng)加于別人的傾向,有征服欲望,以此來得到認(rèn)同感。而當(dāng),發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了時(shí),也從不找自身原因,把責(zé)任推向他人和社會(huì),甚至更有甚者,把社會(huì)作為自己的敵人,認(rèn)為唯有他(她)才是看清一切的人。對(duì)外部事物冷漠,對(duì)周圍的人冷淡,甚至經(jīng)常惡語相向。但是此類人,卻常常自我感覺良好,以至于別人的一切勸說和提醒都是徒勞無功的,不接受別人的任何建議和想法。甚至好心的勸說會(huì)招來他們的一頓臭罵。導(dǎo)致了人人對(duì)其敬而遠(yuǎn)之,卻更讓他們覺得自己的獨(dú)特,與人不同,自我中心更是加重了。筆者也不得不承受有自我中心的毛病,主要就是耐心不足,往往對(duì)一些事情不能忍受。所以,要解決自我中心要從孩子開始,而等到長達(dá)后,自我中心加固,便難以改變。
四、小農(nóng)意識(shí)
然后說道小農(nóng)意識(shí)。中國幾千年的封建社會(huì),讓小農(nóng)意識(shí)在中國人的心中總是隱約的能感受到。小農(nóng)意識(shí)是一種由小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自然產(chǎn)生的思想觀念。當(dāng)然,小農(nóng)意識(shí)在封建社會(huì)上是有利于家庭的穩(wěn)定的。但是在工業(yè)社會(huì)時(shí)代,小農(nóng)意識(shí)就有可能傷害到社會(huì)的利益,傷害到大方面的利益。小農(nóng)意識(shí)主要表現(xiàn)在各人自掃門前雪,不管社會(huì)不顧別人,做事沒有前瞻性,把自身利益放于社會(huì)利益之前。貪圖安逸的生活,往往是自己無事就不管自己的國家,不管社會(huì)的事。甚至有的會(huì)損壞社會(huì)利益來提升自己的利益。雖然,小農(nóng)也有很多優(yōu)點(diǎn),如勤勞勇敢,簡樸節(jié)儉等。但是,在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的要求下,小農(nóng)的存在會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。而大多的“小農(nóng)”缺乏自律,不理規(guī)章,不懂得什么叫制度,常常隨心所欲,不分公私,不分上下,內(nèi)外不分,輕重不分。而經(jīng)常飄然自得,有點(diǎn)成就就不可一世,以至于不懂得結(jié)余,鋪張浪費(fèi)來顯耀自己。小農(nóng)意識(shí)滋生總總的社會(huì)問題,所以必須要改變現(xiàn)在中國人的思想。
五、家庭問題
家庭,永遠(yuǎn)是人類溫暖的歸屬,家庭永遠(yuǎn)不可能消失,因?yàn)閻塾肋h(yuǎn)不會(huì)消失。我是單親家庭的孩子。我的父親在高中離開了母親和我,母親一直擔(dān)心我的心理健康成長,對(duì)我的教育我相信是很到位的。我必須說的是,母親和父親都是很好的人,但是又不得不承認(rèn),我的家庭應(yīng)該算是失敗的吧。有人說,談戀愛、結(jié)婚,如果不合就分了、離了找一個(gè)合適的。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。沒有合適不合適,有的是責(zé)任和義務(wù)。愛是不能拿來游戲的。而一個(gè)人的感情之路是由自己決定的,一段感情的破裂應(yīng)該從自身找問題,很多情況下是自己沒有處理好,而很多人的態(tài)度則是拋棄責(zé)任,另找新歡,但是如果他自身的問題總是不能解決,他的感情必然還是復(fù)制了上一次的感情。所以說沒有合適不合適之說,愛,更多的是在于兩個(gè)人之間的聯(lián)系,在于兩個(gè)人都為對(duì)方著想,為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任。
在對(duì)于自身的感覺上,人人的都是主觀的。自我中心問題在現(xiàn)在尤為突出。再和別人的接觸和交流中,突破自我中心,這樣人才能更好的發(fā)展自己。而對(duì)我自己,家里人并沒有以我為中心,我從小知道世界并不是圍著自己轉(zhuǎn)的。但是有時(shí)卻過于相信自己的實(shí)力,而忽略了很多外部的思想和方法。最大的缺點(diǎn)就是脾氣不好,難以忍耐一些事情,往往是局面陷入尷尬的階段,對(duì)別人和自己都是上害。所以,更需要了解的是一個(gè)人在社會(huì)上的位置,對(duì)事對(duì)人都應(yīng)該付出自己的感情,而不是在出現(xiàn)問題的時(shí)候打發(fā)脾氣,到頭什么問題都解決不了,還破壞了人與人之間的感情和聯(lián)系。
家庭總會(huì)出現(xiàn)問題,但是家庭卻不能被問題拆散。家庭是一個(gè)人的安全感和歸屬感的所在,如果家庭都無法抵御一些問題的來襲,那人們還有什么期盼。無論是不贍養(yǎng)老人,還是愛護(hù)子女,無論是對(duì)感情不忠,還是容易被外部的人或事物所誘惑,家庭由人組成,當(dāng)然問題也要由人解決。家庭從愛出發(fā),每個(gè)人都必須付出愛,也才會(huì)得到愛。付出其實(shí)是家庭的本質(zhì)屬性。如果一個(gè)家里人人都不付出只想獲得,那么這個(gè)家是不會(huì)存在的。所以付出是給家庭每個(gè)人的課題。構(gòu)建一個(gè)家,就承擔(dān)了很多的責(zé)任,扮演了很多角色。家庭里的每個(gè)人都要承擔(dān)好自己的責(zé)任,而不是到問題出現(xiàn)的時(shí)候先考慮的是自己的利益。在家里演好自己的每一種角色才能是家庭和睦和諧。在家里,如果父母贍養(yǎng)老人,他們的子女必然會(huì)贍養(yǎng)他們,父母愛撫子女,他們的子女也定當(dāng)愛護(hù)自己的后代。這是一種傳承。如果父母對(duì)感情不忠,給孩子的身心影響都是嚴(yán)重的。而為了破除感情不忠,自當(dāng)以身作則,用責(zé)任和義務(wù)來安定自己,教育子女不可以游戲感情。家庭還會(huì)遭遇破落或突發(fā)的災(zāi)難等,這更需要一家人對(duì)家庭保有深刻的感情和堅(jiān)定的責(zé)任心,團(tuán)結(jié)一心才能度過艱難的階段。而重大的家庭決策,應(yīng)該通過家庭里家人的討論通過,不能一個(gè)人獨(dú)斷專權(quán)。
而家庭的成功,有時(shí)并不能表現(xiàn)在社會(huì)層面上。一個(gè)人,也許愛家,卻會(huì)對(duì)社會(huì)造成傷害。然而,家庭畢竟是社會(huì)的組成,人生活在自己屬于的社會(huì)之中,就不得不對(duì)這個(gè)社會(huì)承擔(dān)起責(zé)任。所以,當(dāng)前,不僅僅是教育人成為一個(gè)家中的成員,更應(yīng)該是教育他們稱為一個(gè)社會(huì)的人,一個(gè)社會(huì)的成員。家庭,是人們接受道德教育和感情教育的起點(diǎn)地。父親母親是孩子道德教育和感情教育的老師。就必需擔(dān)負(fù)起塑造孩子的責(zé)任。家庭的教育往往決定了一個(gè)人基本的價(jià)值取向和人生觀,F(xiàn)在很多的家庭中,父母總是給孩子強(qiáng)調(diào)要強(qiáng)勢而不要關(guān)愛,要金錢而不要感情。最后父母還以自己認(rèn)為正確的方式強(qiáng)行把自己的思想加在孩子身上。這樣的背景下,孩子必然會(huì)往強(qiáng)勢和勢力的方向發(fā)展,并且在父母的強(qiáng)加下變得孤僻和冷漠,出現(xiàn)種種消極的心理。最終,孩子長大為了自己的利益可以拋棄一切,甚至家庭。這是“絕對(duì)的權(quán)利滋生絕對(duì)腐敗”的典型。這樣的教育是父母的錯(cuò)。而有的父母,并不會(huì)強(qiáng)加給孩子強(qiáng)勢的思想,而是不斷的給孩子訴說沒錢和沒權(quán)的難處和痛苦。這樣情況下,血緣的感情下,孩子就會(huì)更加的感受這種悲傷。但是,孩子卻會(huì)被這樣的訴說誤導(dǎo),走上的是為了家庭而損害社會(huì)利益的道路,這種結(jié)果,最多的表現(xiàn)就是官員的腐敗。并不是父母在這方面錯(cuò)了,父母也是為了孩子好,但是只是方式錯(cuò)了,F(xiàn)代社會(huì)需要人更多的是在有家庭責(zé)任感的基礎(chǔ)上有對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感。而家庭教育應(yīng)該重視這個(gè)環(huán)節(jié)。孩子總不可能在溫室里度過一生,他們必然要走上成長的道路,走上社會(huì)。而成長中,學(xué)校是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。現(xiàn)在很多中學(xué)中,為了學(xué)生努力學(xué)習(xí),老師都會(huì)將考試成績和授予學(xué)生的知識(shí)賦予強(qiáng)烈的“手段”和“器具”的色彩。讓他們用學(xué)到的知識(shí)競爭,打敗別人,立于巔峰。這樣就更是加重了強(qiáng)勢和人之間的冷漠,更重要的是減少了人和人的合作,建造了隔閡,增加了人們的不信任。然后取向化的“美化”大學(xué),而這種“美化”是以享樂和輕松為背景,可以說是讓舒適誘惑學(xué)生去為了享樂和輕松努力,或者說,現(xiàn)在的努力是為了以后的懶惰。最后,進(jìn)入大學(xué)的他們都已經(jīng)沒有拼搏和學(xué)習(xí)的自主意識(shí)。這樣的情況,導(dǎo)致的便是懶惰,作業(yè)的抄襲到論文和報(bào)告的抄襲。而這樣的學(xué)生走出了社會(huì),掌握了權(quán)利,腐敗和瀆職便是難以改變的。在家庭的作用之后,為了讓孩子最后形成正確的價(jià)值觀,道德教育是重中之重。學(xué)校也必需負(fù)起構(gòu)建孩子健康人格和價(jià)值觀的責(zé)任。而道德教育,不能光靠書面和語言。更重要的是,道德本身就是價(jià)值的體現(xiàn),并且是由行為來表現(xiàn)的。沒有宗教的中國,我們的權(quán)威是我們五千年的文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)。而這都是由很多人和很多行為及他們的實(shí)現(xiàn)來體現(xiàn)的。我們理當(dāng)信仰優(yōu)秀的傳統(tǒng),信仰我們祖先的偉大。當(dāng)一個(gè)人給別人說教是一套,自己做事另一套,難道還會(huì)有人聽他所說的嗎?當(dāng)然,答案很肯定,不會(huì)!所以,道德教育之重在于親身授教,用實(shí)踐和行動(dòng)“說話”,并且讓學(xué)生們在自主思考和實(shí)踐中理解,讓道德和正確的價(jià)值觀深入學(xué)生內(nèi)心,是在他們思考自身、家庭和社會(huì)的基礎(chǔ)上。所以,道德教育,在于過程,而且是不能強(qiáng)調(diào)直接得到結(jié)果和成效的一種教育。當(dāng)一個(gè)人有了對(duì)家庭、社會(huì)和國家深刻的感情后,確立了信仰,確立了正確的價(jià)值觀,有了對(duì)社會(huì)的責(zé)任,腐敗也就很難更隨他。但,事與愿違。當(dāng)一個(gè)人出于下風(fēng),出于自己上司的壓力下,怎么辦呢?當(dāng)然,要保住自身,不可同流合污。走在污濁的環(huán)境,更需要保持一個(gè)人的單純,不斷的反省自己,分辨外部的善惡。處于下風(fēng)時(shí),很難改變一些情況。這就使我們不得不做出抉擇。但,忍耐和堅(jiān)定是必須的。做好自己的工作,所謂韜光養(yǎng)晦。等到能夠觸及黑暗的深處,有能力改變的時(shí)候,當(dāng)然要有決心和堅(jiān)決的行動(dòng)去改變。
由此,我們知道,每個(gè)家庭成員都要有自己的職責(zé),服從和扮演好自己的角色是維系家庭的根本的辦法和重點(diǎn)。
七、家庭職責(zé)
丈夫的家庭職責(zé)
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是家庭的中心。
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賺錢養(yǎng)家,不讓家庭擔(dān)憂。
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保護(hù)家庭及家庭成員的安全,維護(hù)家庭尊嚴(yán)。
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關(guān)心家庭,不能因?yàn)槿魏卫碛芍眉彝ビ诓活櫋?/span>
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視雙方父母為自己的父母。
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敬愛長輩,孝順父母,心懷感恩。
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父母患病,定當(dāng)親身照顧。盡力解決父母的憂慮。
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父母教訓(xùn),不可反駁,當(dāng)思考是否自己真的錯(cuò)了。
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對(duì)父母負(fù)有進(jìn)言的責(zé)任,不可眼看父母犯錯(cuò)。
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對(duì)孩子有教育的重任,要作為孩子的榜樣,要引導(dǎo)孩子走上正軌。
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多給孩子關(guān)愛,而不是等到孩子出了事后大加打罵。
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當(dāng)家庭面對(duì)重大問題和困難時(shí),要挺身而出。
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對(duì)待家人的愛要認(rèn)真,并不斷付出自己的愛。
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尊重自己的妻子,信任自己的妻子,看到妻子的辛苦。
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愛自己的妻子,知道妻子的付出,不可嫌棄妻子,不能勢利。
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不可嬌慣妻子,不可放縱妻子。
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要能夠頂住壓力,抵制誘惑,不怕威脅和恐嚇。能用自己的肩膀撐起家庭。
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妻子出軌,找出原因。為了家,為了爸媽,為了孩子,應(yīng)該考慮保存家庭的完整。
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外出工作受氣委屈,可以訴說,但不可拿家庭發(fā)脾氣、出氣。
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家庭發(fā)生變故,對(duì)家人不離不棄,維持家庭,復(fù)興家庭。
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心中地位,父母第一,孩子妻子隨后,自己排在最后。
妻子的家庭職責(zé)
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是家庭的重心。
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照顧好家庭內(nèi)各項(xiàng)事務(wù),不讓家里人煩惱。
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可以為家庭內(nèi)每個(gè)家庭成員排憂解難。
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不可以找任何理由置家庭于不顧。
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實(shí)雙方父母為自己的父母。
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敬愛長輩,孝順父母,心懷感恩。
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父母患病,定當(dāng)親身照顧。盡力解決父母的憂慮。
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父母教訓(xùn),不可反駁,當(dāng)思考是否自己真的錯(cuò)了。
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對(duì)父母負(fù)有進(jìn)言的責(zé)任,不可眼看父母犯錯(cuò)。
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愛孩子,不可對(duì)孩子不理不顧。
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對(duì)孩子感情的發(fā)展有著決定性,當(dāng)對(duì)孩子感情發(fā)展做出正確引導(dǎo)。
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關(guān)心孩子成長中的每一件小事,但不可溺愛孩子。
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當(dāng)家庭面對(duì)重大問題和困難時(shí),要挺身而出。
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對(duì)待家人的愛要認(rèn)真,并不斷付出自己的愛。
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愛自己的丈夫,支持鼓勵(lì)自己的丈夫,幫助他成功。
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丈夫?yàn)楣ぷ髅β担湃握煞,尊重丈夫?/span>
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不可老是懷疑丈夫,但也不可以放縱丈夫。
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不能被金錢和誘惑所迷惑,熱愛自己的家庭,不可出軌。
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不可以嫌棄自己的家庭,不能嫌棄丈夫,不可勢利,不可以說丈夫無能。
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丈夫出軌,應(yīng)找出根本問題,為了家庭、父母和孩子,應(yīng)該考慮保存家庭完整。
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心中地位,父母第一,孩子和丈夫隨后,自己最后。
孩子的家庭職責(zé)
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是整個(gè)家庭的重要聯(lián)系。
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要盡量做到不讓長輩們擔(dān)心。
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尊重自己的長輩,敬愛父母。
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要能夠體會(huì)父母的艱辛,不可對(duì)父母抱怨。
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應(yīng)主動(dòng)多與父母交談,不可埋怨父母從不關(guān)心自己。
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不可主張叛逆的性格,不可對(duì)父母出言不遜。
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父母教訓(xùn),當(dāng)知反思己錯(cuò),而不是把責(zé)任都推給別人。
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謹(jǐn)記長輩的教誨,分清善惡對(duì)錯(cuò)。
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從小就要知道對(duì)家庭和父母要感恩和回報(bào)。
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不可嫌棄家庭,不可嫌棄自己的父母。
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對(duì)父母負(fù)有進(jìn)言的責(zé)任,不可眼看父母犯錯(cuò)。
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要關(guān)心家庭,維系整個(gè)家庭的完整和聯(lián)系。
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父母吵架,不可偏袒任意一方,應(yīng)勸父母找出問題所以,而更不能叫父母離婚。
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努力完成父母所要求的事情。
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從小尊重自然規(guī)律,不可以無視周圍的一切。
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心中地位,應(yīng)破除自我中心。接受父母的教育和引導(dǎo)。
就此時(shí)代背景、社會(huì)背景,結(jié)合自身的家庭和個(gè)人,分析家庭的出現(xiàn)的問題和解決辦法和家庭內(nèi)部成員的職責(zé)后,寫成這篇家訓(xùn)。
八、指導(dǎo)思想
家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)家庭教育的核心,為我們的后代是社會(huì)的建設(shè)人,是國家的未來,交給我們后代正確的價(jià)值觀念、道德和行為規(guī)范是必須的,F(xiàn)在用“精,戒,啟,徳,行,敬,忠”七字作為這篇家訓(xùn)的指導(dǎo)思想。
首先,“精”,是指一種精神,一種觀念,即價(jià)值觀念,人生的觀念。樹立正確的價(jià)值觀念是塑造人格和自身的基礎(chǔ)。
“戒”,既是指戒律。隨著時(shí)代發(fā)展,越來越多人傳播各種不良信息。淫穢、暴力、色情、犯罪等,世界也布滿了誘惑,這就需要戒律來約束我們。
“啟”,是一種啟示和啟發(fā),F(xiàn)在社會(huì)總是充斥的種種有害的思想和種種影響人們的社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)人的思想重新啟發(fā),讓他們可以自主思考,分辨善惡、真假、美丑。
“徳”,道德,道德是人內(nèi)心重要的行為指揮和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),是一個(gè)社會(huì)安定有序的必備精神支柱。而道德又構(gòu)建在文化之上,其實(shí)在這更多是加入了文化的部分。
“行”,行為的規(guī)范。人生在世必須要有一套完整的行為規(guī)范,不危害他人,不危害家庭,不危害社會(huì)和國家。
“敬”,尊敬、敬重、敬愛。敬老愛老是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),理當(dāng)不忘,當(dāng)然我們還要學(xué)會(huì)尊敬他人,愛憐幼小。
“忠”,不僅僅是忠誠,還包括真誠和對(duì)待他人、社會(huì)和國家的責(zé)任。忠誠于感情,忠誠于家庭,忠誠于國家。寬厚待人,真誠待人,真誠合作。扮演好自己的角色,承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)。
文氏家訓(xùn)
文氏子孫,西伯之后。秉承先輩,自強(qiáng)不息。謹(jǐn)記教誨,奮發(fā)圖強(qiáng)。
個(gè)人篇
之于個(gè)人。黎明即起,灑掃庭除,內(nèi)外整潔,穿戴衣物,樸實(shí)簡約。
一年之計(jì),起始于春。一天之計(jì),起始于晨。萬事之行,始于基本。
一粥一飯,來之不易,不可浪費(fèi)。光陰如梭,自當(dāng)勤勉,惜時(shí)如金。
晨起鍛煉,強(qiáng)健體魄,磨練意志。讀書學(xué)習(xí),認(rèn)真專注,不急不躁。
長者為大,愛戴師長,恭敬謙遜。憐愛幼小,幫助弱者,樂于助人。
男子加冠,方可飲酒。飲酒勿多,戒除酗酒。肩負(fù)責(zé)任,教育后輩。
女子成年,心靈為美。擇偶成家,品行先行。勿重錢財(cái),不受迷惑。
他人恩澤,銘記于心,當(dāng)需回報(bào)。他人恨仇,先需自省,勿記勿怨。
自我中心,萬惡之根。隨心所欲,毀人之本。玩弄個(gè)性,空虛其身。
人生在世,目及萬物,萬物皆靈。不看萬物,只顧本身,禁錮其心。
人人不同。勿以自身,判定他人。與人交流,善于了解,實(shí)乃收獲。
為人處世,將心比心。換位思考,顧及他人。勿作強(qiáng)勢,甘當(dāng)配角。
施以詭計(jì),禍及他人,自身不保。虛偽存世,孤立無助,無人以敬。
裝腔作勢,狐假虎威,為人不屑。嘩眾取寵,阿諛奉承,是笑柄也。
勿與人爭,勿欲征服。擺正位置,跳出自身。尋找中心,實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
人非圣賢,孰能無過。常自慎獨(dú),嚴(yán)格要求。有過必改,無過加勉。
世間萬物,出于勞動(dòng)。生活所獲,出于己手。勤勞勇敢,戒除懶惰。
意外之財(cái),身外之物,嗟來之食,不可受之。無公無祿,戒除貪得。
賭乃禍根。賭博失品,家庭破裂,人心墮落,多出于賭。戒除賭博。
煙花之地,君子不近。淫亂之禍,危及社會(huì)。修身養(yǎng)性,戒除淫亂。
鬼神之說,靈異之事,星座命理,實(shí)乃迷信。不信命運(yùn),破除迷信。
人生之路,逆水行舟,不進(jìn)則退。一身正氣,奸邪之路,亦不可取。
家庭篇
之于家庭。生命生活,父母所賜,當(dāng)知感恩。父母操勞,憂其身心。
為家之主,家之脊梁。不孝父母,不成人子。父母患病,親身服侍。
為家中心,養(yǎng)家糊口,保護(hù)家庭。視妻父母,如同親人,恭敬對(duì)待。
愛妻之切,信任有加,知其辛勞,知其付出。感其之真,不可出軌。
頂住壓力,抵制誘惑,不畏威脅,不懼困難。堅(jiān)忍不拔,支撐家庭。
忍耐痛苦,忍受傷害。諸多困難,可以訴說。不可暴躁,出氣于家。
心中地位,父母第一,妻兒隨后,自己最后。為了家庭,付出所有。
為人之妻,亦盡孝道。勤儉持家,沉穩(wěn)對(duì)事,簡樸莊重,妝不可艷。
家庭重心,照顧家庭,處理家務(wù)。勿使家亂,安定人心,勿擾家人。
視夫父母,如同親人,恭敬對(duì)待。不可勢利,操控家庭,家難以成。
不嫌己家,不嫌丈夫,不可埋怨。支持丈夫,鼓勵(lì)丈夫,助其成功。
尊重丈夫,信任有加,多加懷疑,動(dòng)搖家庭。知其艱辛,不可出軌。
一方出軌,尋其原因,當(dāng)知己錯(cuò)。顧慮家庭,鼓勵(lì)家人,維持家庭。
心中地位,父母第一,子夫隨后,自己最后。熱愛家庭,付出真心。
敬愛老人,心懷父母。知其難也,排憂解難。勿使其煩,勿擾其心。
父母教訓(xùn),不可反駁,反思己過。有責(zé)進(jìn)言,不可知錯(cuò),而不言也。
父母有錯(cuò),勿以惡語,不可強(qiáng)加,當(dāng)知?jiǎng)窀妫G言和悅,勿以抱怨。
家中之事,放于心上。家事無小,共商決策。獨(dú)斷專權(quán),事事不順。
家若遇災(zāi),亦或變故,門庭破落。眾人一心,不離不棄,共度患難。
對(duì)待愛情,責(zé)任之重。夫妻一心,舉案齊眉,相敬如賓,伉儷情深。
為人之父,為人之母,撫養(yǎng)用心,關(guān)愛子女,溺愛毀人,教子有方。
人生之初,究其需要,認(rèn)知為首。耐心教導(dǎo),循循善誘,助其發(fā)展。
道德教育,父母之責(zé)。感情引導(dǎo),必不可少。親身授教,感之以行。
父親為主,母親為輔,父重德育,母重感情,為其榜樣,助其發(fā)展。
不顧孩子,任其發(fā)展,終出問題,強(qiáng)加打罵,其禍更甚,難以改變。
子孫無德,責(zé)歸教育。長久以此,世代無德,毀損宗本,家不存焉。
家庭教育,地位之重。教子成人,感以忠孝,警以廉恥,明辨是非。
人之所在,家之所在。為家盡心,不求回報(bào)。家庭和睦,可謂幸福。
子女于家,聯(lián)系家庭,勿使家憂。尊重長輩,愛戴父母,關(guān)心家庭。
體會(huì)父母,生活不易。不得抱怨,主動(dòng)交談。不可叛逆,勿推責(zé)任。
父母爭吵,不可偏向,當(dāng)知?jiǎng)裾f。讓其離異,家不存焉,實(shí)屬忤逆。
父母期望,盡力完成。心中地位,破除自我。接受教育,尊重自然。
兄弟姐妹,重財(cái)輕情,家人疏離。骨肉至親,相互爭斗,家必破裂。
重義輕利,貧而不諂,富而不驕。手足之情,唇齒相依,重以孝悌。
祖先雖遠(yuǎn),祭祀供奉,不可不誠。長輩辭世,身心悲慟,喪之以誠。
家庭安定,在于人也。人之根本,出于家也。家為歸宿,愛之長存。
兄弟和睦,夫妻恩愛,老有所養(yǎng),少有所教,未有紛亂,家能長久。
社會(huì)篇
之于社會(huì)。行走其間,謹(jǐn)言慎行,剛正不阿,平等待人,謙遜溫和。
惡行雖小,僥幸為之,良心不安,實(shí)為罪也。不加反思,其罪更甚。
善行雖小,無所回報(bào),而勿忘為,出于誠心。事后不念,君子之德。
無國無家。國家為重,關(guān)心社會(huì),注重集體,對(duì)于自身,放于其后。
愛心對(duì)人,為人善良。人心冷漠,關(guān)系斷絕。于人于事,付諸感情。
不知角色,不分上下,不分輕重,公私不分,破壞制度,不可取也。
學(xué)有所成,學(xué)有所用,乃真學(xué)也。學(xué)而無德,危害社會(huì),不如無學(xué)。
人生舞臺(tái),看清角色。搶占他人,破壞和諧。角色到位,發(fā)揮能力。
缺乏自律,有害發(fā)展。吃苦耐勞,居安思危,甘于奉獻(xiàn),承擔(dān)義務(wù)。
飄然自得,不可一世,實(shí)乃膚淺。唯利是圖,斤斤計(jì)較,實(shí)屬淺薄。
急功近利,得不償失。做事稱職,重視制度。立足自身,目及社會(huì)。
主動(dòng)進(jìn)取,不可盲目,不可狂熱;嫉没际В季S狹隘,難以成事。
社會(huì)安定,家乃得安。社會(huì)發(fā)展,家亦有得。社會(huì)進(jìn)步,福利家庭。
交友三思,重德重志。諍友良師,損友無益。聞譽(yù)需警,聞過可欣。
佞人必遠(yuǎn),勿顯敵意。君子可親,不可諂媚。好高騖遠(yuǎn),實(shí)乃無知。
眼見錢財(cái),無以起意。敬人之才,無可生嫉。躬身求教,取長補(bǔ)短。
職業(yè)篇
之于職業(yè)。社會(huì)設(shè)置。從事職業(yè),體現(xiàn)價(jià)值。當(dāng)知己責(zé),回報(bào)社會(huì)。
選擇專業(yè),如選職業(yè)。不可任意,不可跟潮。當(dāng)知己需,社會(huì)所需。
職業(yè)功能,在其自身。職能所致,當(dāng)有局限。挑剔職業(yè),無所成也。
追求職業(yè),不以名利。本分辛勤,埋頭苦干。盡心焉而,貢獻(xiàn)自己。
從事學(xué)術(shù),或?yàn)槿藥。引?dǎo)大眾,教書育人。尊重事實(shí),為人師表。
其職之德,不可忘記。其職之能,不可舍棄。勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)。
勞動(dòng)者也,社會(huì)組成。服務(wù)社會(huì),不分先后,不看地位,熱愛勞動(dòng)。
學(xué)習(xí)知識(shí),當(dāng)知其用。用其奪勢,追求權(quán)利,其害無窮,傷及社會(huì)。
團(tuán)結(jié)協(xié)作,武斷行事。背離集體,其事難成。盡力焉兒,持之以恒。
工作勞動(dòng),兢兢業(yè)業(yè),勤勤懇懇。對(duì)事待人,寬厚為本,謙虛誠信。
君子愛財(cái),取之有道,不可投機(jī)。用之有度,不可揮霍,當(dāng)惠相鄰。
國家篇
之于國家。國之歷史,淵遠(yuǎn)流長。中華文化,博大精深,不可遺忘。
學(xué)國文化,學(xué)國歷史。學(xué)國精神,前世不忘,后事之師。傳承先祖。
國家一統(tǒng),乃國之重。反對(duì)分裂,民族團(tuán)結(jié),國乃凝聚。勿忘同胞。
天下興亡,國運(yùn)盛衰,匹夫有責(zé)。讀書勵(lì)志,國有危難,挺身而出。
為其公民,遵紀(jì)守法,安分守己。四海之遠(yuǎn),胸懷天下,憂心國是。
廟堂之上,守身如玉,不可枉法,不可貪贓,愛民如子,執(zhí)法如山。
上司有過,當(dāng)知提醒;上司腐敗,不可同流。遵守其本,不得動(dòng)搖。
當(dāng)己力微,須知保全。韜光養(yǎng)晦,直至得力,黑暗現(xiàn)實(shí),盡力改之。
銘記歷史,勿忘國恥。為國盡忠,振興中華。綿薄之力,亦不吝惜。
名族經(jīng)濟(jì),國家支柱,助其騰飛。若因私利,損國經(jīng)濟(jì),國之叛徒。
國之環(huán)境,人所依靠,經(jīng)濟(jì)之基,不可無視。持續(xù)發(fā)展,循環(huán)利用。
國之土地,不可荒廢;國之生態(tài),不得破壞。若毀其本,延禍子孫。
結(jié) 尾
于家于己,于國于市,為人盡心,為事盡力,子孫之輩,記之于心。
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